Welcome

M. Nor Gusti (Kontributor Blog KPMKT Jakarta)

 Oleh: Albanna HK*

 

Kalimantan Timur, mengapa belum menemui titik kebangkitannya. Apakah ini ditandai dengan banyaknya persolan di tingkat daerah hingga tingkat provinsi?. Tidakkah provinsi ini memiliki sederet kekayaan alam dan kaya manusia berkualitas yang telah mengenyam dan memelajari berbagai ilmu pengetahuan dan teknologi, ekonomi, pendidikan, kebudayaan, sosial serta tidak ketinggalan pula disiplin ilmu tentang dasar-dasar dari agama yang kesemuanya merupakan kekayaan luar biasa.

Akan tetapi, mengapa hingga kini, Kalimantan timur yang telah menghasilkan manusia-manusia berkualitas dari segi kepribadian, intelektualitas, spiritual, yang sukses dan menjadi tokoh besar di kaltim belum mampu menggerakkan kaltim yang raksasa ini.

Justru kini pererbeda itu sangat terasa jika mengambil tolak ukur dengan tokoh-tokoh pendahulu yang meggerakkan perubahan disegala bidang. Kita bisa memastikan mandeknya regenerasi sebagai pelanjut yang berkarakter pemimpin penuh dengan visi-misi dan bertanggung jawab belum cukup terpenuhi, sejauh ini kaltim hanya mencetak manusia-manusia dengan sarjana tukang. Tidak ada spesialisi pencapaiyan sebagai lompatan cepat yang mana setiap manusia kaltim bebas menentukan masa depannya sendiri namun penuh tanggung jawab, memilih apa yang mereka minati dan merealisasikan apa yang mereka mau.

Mungkin ini kedengarannya terlalu mengada-ada dan sedikit absurd. Tapi itu bagian dari pemikiran yang harus segera diwujudkan. Pemuda kaltim tak harus dibiarkan instan dan manja. Sebaliknya, bagaimana visi-misi pendidikan kaltim bisa menggembleng pemudanya agar mandiri dan mampu menentukan nasibnya sendiri. Oleh karena itu, hanya pada titik-titik tertentu dan berkemauan kuat yang mampu merealisasikanya.

Itu semua terkait dengan kebijakan pemerintah kaltim dan rakyat kaltim sebagai pendukungnya. Ini adalah fitrah seorang pemuda. Pemuda berbeda dengan tumbuhan atau binatang, yang segala kehidupannya seragam dan telah ditentukan dari awal. Pemuda punya semangat berkobar, bercita-cita dan harapan. Dalam memerjuangkan kehidupannya, Pemuda harus kreatif. Tak mentah-mentah menelan yang ada, sebagaimana hewan dan tumbuhan. Bagi pemuda, semuanya harus diolah, dipikir, dirasa dan dikembangkan. Dari situ, tercipta berbagai kemungkinan-kemungkinan baru. Selanjutnya, terwujudlah proses penciptaan yang terus menerus menuju kesempurnaan.

Demikianlah, pemuda kaltim sangat manusiawi. Hal sesederhana ini saja bisa membedakan pemuda kaltim dengan pemuda diluar kaltim, yang tentunya punya perbedaan jelas dan karakter. Bicara karakter, apa yang ada dikaltim sudah merupakan karakter, namun karakternya masih mandek, hanya menjadi pajangan dan tontonan telanjang. Seharusnya kaltim yang kaya dengan corak karakter bisa memulainya dari cara berketuhanan, kehidupan, kebudayaan, lingkungan, toleransi, pluralitas, kekayaan alam, dan sebagainya.

Semua itu merupakan pertanyaan-pertanyaan asasi yang pasti ada di benak pemuda kaltim. Dan pemuda kaltim tak mungkin tidak menanyakan hal itu. Tak mungkin pula pertanyaan ini terjawab hanya dengan mengikuti rutinitas konvensional. Kehidupan manusia bukan sekadar lahir, kecil, dewasa, sekolah, kuliah, kerja, kawin, punya anak dan kecil lagi, begitu seterusnya, Terdapat hal besar di balik itu semua. Ini tak mungkin mampu terpikirkan oleh pemuda-pemuda bermental tukang. Dan itulah kenapa, pemuda kaltim belum berani tandang kegelanggang? Sebab pemuda kaltim belum menemukan spirit dan ruh yang cita-citakan kaltim.

Perlu dipahami bahwa kaltim bukan hanya berdiri sebagai provinsi strategis dan kaya akan kekayaan alamnya, kaya akan ragam budayanya. Lebih dari itu, provinsi kaltim adalah ruh atau semacam spirit, yang menyebabkan raga Indonesia ini hidup. Maka pemuda kaltim bukanlah apa yang tampak dari raga, melainkan dibaliknya, yang membuat raga itu bergerak, berfikir dan bertindak. Itulah pemuda kaltim yang sebenarnya. Pemuda kaltim adalah kekuatan, yang bisa diterima oleh masyarakat Indonesia dan dunia yang menggunakan hati dan akalnya. Sehingga untuk menjadi pemuda kaltim yang unggul tak ada cara lain, melainkan dengan mengintegrasi nilai dan semangat ke-kaltim-an dalam menyongsong kaltim yang lebih baik. Tokoh-tokoh kaltim yang telah mendahulaui kita dan totoh-tokoh kaltim yang sekarang masih mendedikasikan hidupnya untuk kaltim adalah contoh dari manusia kaltim yang memiliki jiwa kaltim...

*Ketua Umum KPMKT Jakarta

Organisasi mahasiswa merupakan sarana untuk mendongkrak kemampuan mahasiswa dalam bernalar kritis, objektif, inovatif maupun kreatif. Melalui organisasi mahasiswa inilah mahasiswa berperan aktif dalam menyampaikan sebuah gagasan kritis yang berfungsi membawa perubahan di lingkungannya.

Pemuda ataupun mahasiswa berfungsi sebagai agent of social change, yang mana peran pemuda dan mahasiswa sangat diperhitungkan dalam merubah tatanan hidup orang banyak. Sebagai pemuda, tentunya mempunyai semangat yang membara dalam sebuah tatanan perubahan.

Dalam organisasi mahasiswa, tentunya mempunyai peran dan fungsinya sehingga mahasiswa dapat menentukan sebuah pilihan, apakah organisasi mahasiswa ini layak atau tidak dalam menopang sebuah aspirasi ataupun gagasan-gagasan kritis mahasiswa. Karena, pada realitasnya organisasi mahasiswa ini hanya dijadikan fungsi simbolik bagi kalangan tertentu untuk ”kepentingan” individu, sehingga mereka tidak mampu memahami esensi daripada organisasi mahasiswa tersebut.

Di HMI misalnya, sangat banyak sekali calon kader yang mengikuti program LK 1, ada beberapa macam materi inti yang di ajarkan, namun itu hanya menjadi fungsi simbolis semata karena banyak calon kader yang tidak mampu mengetahui esensi dari HMI itu sendiri. Padahal sudah jelas organisasi semacam HMI akan membentuk sebuah karakter mahasiswa yang benar-benar sesuai dengan tujuan dari HMI, sehingga bagi kader tersebut mempunyai senjata ampuh dalam menangani problem organisasi yang ada.

Selain organisasi mahasiswa, ada juga organisasi mahasiswa daerah atau yang biasa disebut dengan orda (organisasi daerah). Orda ini berfungsi sebagai wadah mahasiswa daerah yang sifatnya mengakomodir mahasiswa dari daerah asal. Sehingga dalam peran dan fungsinya sangat berbeda dari organisasi mahasiswa yang ada di kampus. Berbeda dengan OMEK, Orda hanya melingkupi dan sebagai pengontrol kebijakan pendidikan di daerah, sehingga peranannya hanya berada pada koridor kedaerahan saja.

Sebagai contoh, KPMKT, orda ini merupakan wadah yang berperan sebagai pengakomodir aspirasi mahasiswa asal Kalimantan Timur. Fungsi dari orda ialah mengcover mahasiswa asal daerah, agar dapat membantu masyarakat dalam membangun daerah dan terciptanya masyarakat yang adil, makmur, dan sejahtera. Dan sebagai alat kontrol kebijakan pemerintah daerah dan pemerinttah pusat dalam bidang pendidikan.

KPMKT merupakan sebuah Organisasi Pelajar Mahasiswa Kalimantan Timur yang melingkupi mahasiswa di daerah untuk ikut berperan dalam membangun kalimantan timur. Pada tahun 1966, KPMKT didirikan oleh sang pelopor yaitu Zimmi Nata, sekaligus ketua umum pertama KPMKT. Awal mulanya bukan KPMKT, melainkan KPPMKT (Keluarga Pelajar Pemuda Mahasiswa Kalimantan Timur), ketika itu beliau merupakan seorang mahasiswa yang sangat miris dengan keadaan pemuda dan pelajar mahasiswa kalimantan timur yang sangat begitu kurang di perhatikan oleh pemerintah propinsi. Sehingga itu beliau berpikir untuk menyatukan mahasiswa kaltim dalam fungsi kontrol pemerintah.

Mahasiswa daerah pada zaman Orba dengan Mahasiswa Zaman Syle.
Seperti telah dibahas sebelumnya, bahwa fungsi orda ialah sebagai alat kontrol pemerintah propinsi, maka terjadi banyak perubahan yang cukup signifikan antara Mahasiswa pada zaman Orba dengan mahasiswa zaman Millenium (style). Pada zaman Orba, Mahasiswa Kaltim sagat diperhitungkan dalam menyikapi berbagai kebijakan daerah Kaltim, bahkan sampai rela mati demi membangun Daerah. Berbeda halnya dengan Zaman sekarang, Mahasiswa Kaltim lebih cenderung hedonis, bahkan apatis terhadap organsisasi. Sesuai dengan hasil survey penulis 75 % Mahasiswa Kalimantan Timur berada pada cengkraman Hedonis dan 25 % kritis. Ini disebabkan, karena faktor psikologi yang sekiranya mampu membuat mahasiswa kaltim menjadi apatis. Karena seorang organisatoris selalu diidentikan dengan seseorang yang formal dan rapi, padahal faktor ini sudah terpatahkan ketika penulis aktif di berbagai organisasi. Artinya, di dalam sebuah organisasi tentunya karakter diri sendirilah yang menentukan pembawaan diri terhadap lingkungan sekitarnya.

Jika ini dikomparasikan dengan Mahasiswa Luar jawa lainnya, seperti Sulawesi sungguh ironi mahasiswa Kaltim yang dulunya hampir semua kritis sekarang justru malah tertinggal dengan Mahasiswa Sulawesi. Apakah ada indikator yang menyebabkan mahasiswa kaltim seperti ini ? Tentu, mejadi sebuah pertanyaan besar bagi penulis. Kenapa mahasiswa kaltim sekarang begitu melempem dimata masyarakat perantauan ? Kenapa tidak seperti dulu?. Ada apa dibalik semua ini ?.

Sementara, pada dasarnya mahasiswa merupakan sebagai agent of change and agent of social control, yang mana peran mahasiswa sangat dibutuhkan dalam membentuk tatanan masyarakat yang humanis dan responsif. Seperti yang dikemukakan Hutington ”Sebuah Peradaban dan perubahan adalah budaya paling tinggi dari suatu kelompok masyarakat yang dibedakan secara nyata dari makhluk lainnya.”

Adanya asrama, ataupun fasilitas yang telah di subsidi oleh pemerintah propinsi, tidak dapat menjadi sebuah syarat yang proporsional dalam mengakomodir mahasiswa daerah kaltim. Justru malah menjadi sebuah boomerang dalam menghandle mahasiswa kaltim, dengan adanya Orda inilah yang akan justru menjadi sebuah patokan umum dalam mengakomodir pelajar dan mahasiswa daerah. Dengan masifnya komunikasi yang dilakukan oleh orda tentu akan menjadikan mahasiwa kaltim lebih presif lagi dan mampu memberikan sebuah kontribusi besar dalam pembangunan daerah, bahkan mungkin tidak hanya di daerah melainkan di masyarakat luas pun dapat diperhitungkan.

Seorang pemimpin dimana saja dia berada, harus berperilaku seperti ”mata air” yang mengalirkan air yang bergizi, sehingga semua kehidupan disekitarnya dapat mekar dan berkembang. Perilaku ”mata air” yang mengalirkan racun akan mematikan kehidupan sekitarnya (B.J Habibie).

* Mahasiswa Kaltim Asal Tarakan